元始天尊的源起與地位
1. 天地生成，天尊起源
《雲笈七籤 卷三 道教本始部》詳細記載了元始天尊的起源，指出祂的誕生與宇宙的開闢緊密相連：「經一億劫，天地乃開，劫名赤明。有大聖出世，號曰元始天尊。」
2. 居於大羅天的至高地位
《雲笈七籤 卷三 道教本始部》也提到：「三清之上即是大羅天。元始天尊居其中，施化敷教。」大羅天位於道教宇宙最高的層次，超越三清境界，代表無極的終極境界。在此境界中，元始天尊不僅統領三清，還象徵超越時空、生死的永恆真理。
3. 元始天尊，道之始也
《道德經》中雖未直接提及元始天尊，但「道」的理念被後世道教發展為元始天尊的核心思想。《道德經》體道篇：「無名天地之始，有名萬物之母」，此「天地之始」即元始天尊所代表的狀態。
元始天尊的農曆誕辰與相關節日
農曆正月初一：元始天尊誕辰
正月初一是元始天尊的聖誕，宇宙元氣初開的象徵，代表天地更新、生機復甦與萬物起源。
三清寶誕
三清道祖分別為玉清、上清、太清：
- 農曆正月初一為玉清元始天尊誕辰
- 夏至日為上清靈寶天尊誕辰
- 農曆二月十五日為太清太上老君誕辰
道教廟宇除了主祀神明外，多有三清殿供奉元始天尊，信徒可就鄰近廟宇在三清寶誕之日前往拜拜。
元始天尊的拜拜方式
選擇拜拜場所
準備拜拜供品
供品以素食為主，強調清潔與簡樸，以下為常見供品：
- 水果：蘋果、橘子、葡萄等，象徵吉祥與圓滿。
- 鮮花：以清雅、潔淨為佳，如百合、菊花等。
- 清水或茶：表達對元始天尊的崇敬之意。
- 香燭：燃香時選用天然香，如沉香或檀香，象徵向天界傳遞敬意。
誠心修身潔淨
拜元始天尊前，信徒應進行淨身與心境調整：
- 淨身：沐浴更衣，保持身體清潔。
- 淨心：靜坐片刻，摒除雜念，以虔誠心態進行祭拜。
敬拜元始天尊的步驟
- 進香，點燃三炷香，分別象徵敬天、敬地與敬元始天尊。
- 雙手持香至眉心高度，心中默念禮敬詞（可簡單默念「元始天尊，至高無上，請降福祉」）。
- 將香插入香爐。
修德行善布施
萬教之典：《度人經》經要簡述
《度人經》是道教中極為尊貴的經典，由元始天尊所宣說。這部經典包含深邃的宇宙智慧，旨在渡化眾生，解除疾苦，使修行者得以超脫輪迴，成為神仙，可說是萬教之典。
《度人經》源於元始天尊在「始青天」中宣講妙法，十方天真大神、上聖高尊與無數眾生前來聆聽。這些天界存在以飛雲丹霄、綠輿瓊輪的姿態降臨，環繞元始天尊，靜默敬聽。
元始天尊高坐於五色獅子之上，宣說《度人經》十遍，每一遍都帶來不同的神奇效果，使聽經者解除身心疾苦，甚至改變天地自然。
十遍說經的神妙效應
元始天尊的經文被宣讀十遍，每遍皆產生殊勝的變化：
- 第一遍：使耳聾者開聰。
- 第二遍：使盲者重見光明。
- 第三遍：喑啞者恢復語言能力。
- 第四遍：跛腳者能行走。
- 第五遍：久病重疾者恢復健康。
- 第六遍：白髮返黑，牙齒再生。
- 第七遍：老人恢復青春，年輕人更為強壯。
- 第八遍：懷孕婦女與動物胎兒平安出生。
- 第九遍：地藏顯露金玉，生機盎然。
- 第十遍：枯骨化為生人，萬物復甦。
隨著經文的宣說，來自十方的無極至真大神皆浮空而至，這些方向包括東、西、南、北及四隅與上下方。他們聚集在一起，共同讚頌經文之妙，展現道的無邊威能。
於是，來聞經者越來越多，始青天這塊說經寶地不堪負荷，於是元始天尊懸一寶珠於空中，眾生依次進入其中，天地重新恢復平整，沒有絲毫傾陷。此寶珠象徵天地間無量的包容與渡化之力。元始天尊於寶珠內完成經文的宣講，使聽經者心開意解，皆得渡化。
誦經的功德與效應
經文特別提到誦持《度人經》的功德與影響：
- 天人敬禮：誦經十遍，諸天上帝齊至，萬靈禮敬，鬼神順服。
- 消災解厄：凡誦經者，身心清淨，消除穢氣，避免邪靈侵害。
- 延壽長年：世人誦經可增壽延年，並在壽終時避免地獄之苦，直達天界。
- 修行成仙：修持經文至圓滿，功德具足者得以飛升仙界，享受太平與永生。
《度人經》所用之言辭，皆為諸天上帝與魔王之隱名，非世俗常言。只有通玄達微、修行至高的真人方能通曉其義。誦經者須心懷敬意，並妥善供養，否則輕慢經文者可能引來災厄，波及九族。
