五府千歲可說是台灣民間信仰中香火最旺的神祇之一，尊為「王爺神」，是玉皇大帝派遣巡視人間的使者，負責監察善惡與降福禍。
五府千歲最廣為人知的組合為「李、池、吳、范、朱」五位千歲，源自隋唐時期的忠義人物，其中李府千歲更名列正史，深受尊崇。隨著早期移民潮的傳播，五府千歲的信仰深植於台灣乃至於西南沿海，成為庇佑百姓的重要精神力量。
五府千歲神話地位與職掌
五府千歲是天庭派遣的「代天巡狩」，除懲惡揚善、保護百姓之外，五位王爺的職責明確分工，神力涵蓋了擇日、財富、安家、求籤與健康等生活層面，深刻融入百姓的日常信仰。
李府千歲（李大亮）：擇好日
五府千歲之首，大王爺李大亮不僅是團隊的領袖，更被視為智慧與權威的象徵。
池府千歲（池夢彪）：財富、驅疫
池府千歲是討海人的守護神，以保佑財富與收穫而聞名。池王爺曾吞下瘟神藥粉，捨己為仁救蒼生，成為驅疫的象徵，因此形象都是黑臉，黑臉王爺就是池府王爺。
吳府千歲（吳孝寬）：安家、驅邪
吳府千歲形象年輕斯文，是唯一沒有鬍鬚的王爺，擅長「踏地理」，即精通風水。信徒在搬家、開店或開創事業時，常會祈求指引，尋求最佳方位與時機。
在台灣民間信仰中，吳三王的威猛個性與果斷作風使其備受崇敬，相關傳說故事更是流傳甚廣。例如，「吳王斬私佛」：三王爺以雷霆手段懲戒濫用神靈之名行惡的妖邪，彰顯其伸張正義的決心；在「佳里掃陰魂」事件中，吳三王帶領神轎掃蕩當地多處陰邪作亂之地，包括廢棄的鬼屋與無人供奉的有應公廟，成功安定民心。
當其他王爺以文溝通均無效時，吳三王即以武力出手解決問題，深刻詮釋了「斬妖除魔」的職責。吳三王的剛毅形象讓信徒深信，在三王爺庇佑下，妖邪無法近身！
朱府千歲（朱叔裕）：求指引、求籤
朱府千歲專長「求籤」，以神準籤詩聞名於信眾。其他王爺出巡時，四王爺常是廟中的留守主官，為信徒解惑，提供精準的指引與建議。
范府千歲（范承業）：求健康、平安
范府千歲精通醫術，常被信徒祈求健康與長壽。在醫療資源不發達的年代，范王爺的神話故事中充滿了妙手回春、救人於危難的事蹟。
五府千歲的真實歷史故事
大王爺：文武兼備的治世能臣
李大亮（586-645年），唐朝初期的開國功臣，唯一在《舊唐書》中有記載的五府千歲。他出身隴西李氏，唐朝開國功臣，被任命為金州總管司馬，負責治理地方與安撫邊疆。
李大亮一生忠於國家，為穩定唐朝政權立下赫赫戰功。他曾征討吐谷渾與薛延陀，成功保衛邊疆和平。晚年，因勸諫唐太宗停止高句麗征伐而深受敬重。李大亮逝世時，唐太宗罷朝三日，以示哀悼，並追贈其為兵部尚書，陪葬昭陵。他的清廉正直與愛民精神，成為李府千歲神格的核心特質。
二王爺：勇捨己身的慈悲義士
池夢彪，隋唐名將，以捨己救人的壯舉著稱。他曾隨唐太宗遠征高句麗，勇猛善戰而深得信任。相傳某日，得知瘟神將在人間散布瘟疫，便設計將瘟神邀至府中，趁其不備吞下所有瘟疫藥粉，自己因此中毒身亡。
池夢彪的捨己精神讓他在信仰中成為慈悲的象徵，黑臉金身象徵吞毒後的模樣，提醒信徒他的無私奉獻。
三王爺：勇武剛毅的除魔英雄
吳孝寬，唐朝開國功臣，授封「中郎將」，以善觀星象、精通風水著稱。史載他愛民如子，時常指導百姓開鑿圳溝，被讚曰：「眼望天、心在地」。吳孝寬以其剛毅果斷的個性，在地方治理中屢建奇功，深得百姓愛戴。
四王爺：公正無私的執法能臣
朱叔裕，傳曾擔任唐朝的吏部尚書，以執法公正、明辨是非而著稱。他曾多次奉命平定叛亂，對地方治理與法制建設貢獻良多。
朱叔裕的歷史形象則偏向智慧與謀略，他在信仰中專司籤詩問卜，幫助信徒解惑。其留守廟中的特質也呼應其為人穩重內斂的性格。
五王爺：仁心仁術的救人神醫
范承業，隋唐時代名臣，早年即以才華出眾、高中進士。除在地方官職上有所建樹外，他還以精通醫術聞名，時常行醫救世，為百姓解危濟困。
范承業的事蹟尤其凸顯其仁心仁術，他的神話形象也多與健康和醫藥相關。信徒相信，他能救人於危難，庇佑百姓遠離病痛，成為健康平安的重要守護神。
五府千歲的農曆生日與建議供品
李府千歲（大王爺）農曆生日：四月二十六日
喜好清雅的供品，常見的有水果、壽麵、糕點與素菜，象徵祈求智慧與吉祥。
池府千歲（二王爺）農曆生日：六月十八日
漁民守護神，建議主海鮮、魚類進行祭祀，象徵漁獲豐收；三牲祭品也可，感謝其慈悲護佑。
吳府千歲（三王爺）農曆生日：九月十五日
含有米與粽葉的供品，如米糕、粽子，象徵土地的安穩與豐收。
朱府千歲（四王爺）農曆生日：八月十五日
祈求智慧與公正時，可以甜點與水果代表生活的甜美與和諧。
范府千歲（五王爺）農曆生日：四月二十七日
以藥草與健康相關的供品為主，如茶葉、水果與素菜，象徵健康長壽。
拜五府千歲的行業和族群
五府千歲在台灣民間信仰中有極廣泛的影響力，各行各業與不同族群因其多樣化的神職職責而奉祀：
1. 漁民
池府千歲（黑面王爺）特別受到漁民的崇敬，被視為海上工作的守護神，漁民出海前會供奉池王爺，祈求平安與漁獲豐收。據傳，池王爺的金身若被邀請隨船出航，必能帶來滿載而歸的漁獲。
2. 農業與土地相關工作
吳府千歲（吳三王）因擅長風水與地理，被視為土地與農業的守護神，農民常拜吳三王，祈求土地肥沃、農作豐收，並相信能指引選擇良地，保證家業興旺。
3.經商與財富相關行業
商人特別信奉池王爺，希望其能帶來生意興隆、財運亨通。台南、嘉義一帶的商家甚至會供奉池王爺金身，定期舉行祭拜儀式。
4.醫藥相關行業與病患
范府千歲（五王爺）以其精湛醫術著稱，醫生、中醫師、藥商以及病患家屬會特別祭拜范王爺，祈求妙手回春，遠離病痛。信徒會帶病患或其衣物前往廟宇祈求治癒，並在病癒後還願以表感恩。
5. 文化、學術與決策相關職業
朱府千歲（四王爺）以公正判斷與解籤聞名，深受知識分子與決策者的敬仰。信徒向朱王爺求籤或請教，祈求指引正確方向。文化學術界也崇拜朱王爺，將其視為智慧的象徵。
6. 普羅家庭信眾
李府千歲作為五府千歲之首，智慧與權威的象徵，受到家庭與個人信徒的崇拜，信徒在結婚、安宅、啟程等重要時刻，會向李王爺祈求擇日與庇佑，祈願一切順利平安。
五府千歲常見問題
五府千歲誰最兇？
專司驅邪與除惡，處理陰邪之事時尤其果斷迅猛，許多傳說中提到吳千歲「用武力解決問題」，除了前述「吳王斬私佛」、「佳里掃陰魂」等故事之外，在南鯤鯓創廟之戰中，吳三爺和萬善爺囝仔公大戰的故事也長留人心。
五府千歲是正神嗎？
他們的神格來源於隋唐時期的忠臣義士，後因功績卓著被神化為王爺神，是台灣道教與民間信仰中非常重要的守護神群體。
麻豆代天府是陰廟嗎？
麻豆代天府供奉五府千歲，是以「代天巡狩」為主旨的正神信仰廟宇。陰廟通常供奉無主孤魂或陰靈，但麻豆代天府的主神為玉皇大帝敕封的千歲，屬於正神系統，香火鼎盛，為台灣重要的王爺廟之一。
南鯤鯓五府千歲由來
南鯤鯓代天府的五府千歲由來相傳始於清嘉慶年間（約19世紀初）。據傳，一艘王船隨海漂流至南鯤鯓海岸，船上載有五府千歲的神像與令牌。當地信徒感念王爺的神威，於是建立廟宇供奉五位千歲，形成今日的南鯤鯓代天府。這裡供奉的五府千歲以「李、池、吳、朱、范」為組合，是台灣最具代表性的王爺廟之一。
南鯤鯓代天府歷史上傳說還曾發生清朝浙江提督王德祿驗證為正神的傳奇故事。
五府千歲管什麼？排行如何？
五府千歲分工明確，各司其職：
- 李府千歲（大王爺）：擇日吉時，祈求順利與平安。
- 池府千歲（二王爺）：祈財運與漁獲豐收，保佑經商與漁民。
- 吳府千歲（三王爺）：安家立業，指引風水與驅邪除惡。
- 朱府千歲（四王爺）：求籤問卜，解答疑惑與提供指引。
- 范府千歲（五王爺）：祈健康平安，妙手回春，庇佑病患康復。
麻豆代天府五府千歲拜那些王爺？
麻豆代天府的五府千歲信仰以「李、池、吳、朱、范」五位千歲為主，與南鯤鯓代天府一致。該廟宇在清乾隆年間建廟，是台灣最古老的代天府之一。每年五府千歲誕辰期間，廟內會舉辦盛大的祭典與巡安活動，吸引大批信徒朝拜，祈求平安與庇佑。
黑臉王爺和綠臉王爺分別是誰？
五府千歲中，唯一的黑臉是池府千歲，起源於捨己為人，服毒救蒼生；而綠臉王爺則是五王爺范府千歲，傳說五王爺長相俊美，但為了領兵打仗，威嚇敵軍，而戴上青面獠牙的面具。
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